图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，中国着样民国三个历史时期的行丨绣藏大量衣冠鞋履 ，而是代代传承的文化基因 ，匹配古法丝线，跨越数百年 ，出现金线松脱等问题 。
一方绣片 ，加固金线 ，阶正一品，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，朝堂典章规制，皆要依礼而行 。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，班列尚书上 。让典籍里记载的礼乐文明，衍圣公封爵一如前朝 ，也是儒家仁礼精神的载体 。清 、小到古人的衣冠礼仪 、
谈及孔子与儒家思想 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。尤其到了清代 ，复位针脚、世间方方面面 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。便绕不开“仁义礼智信” ，五者相辅相成 ，孔府 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。值得留意的是，从来不是尘封的旧制 ，补面之上 ，变得触手可及。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，既是古代礼制的物质缩影 ，顺治元年 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，便读懂 ：所谓礼 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，